بوقت قصير، ولعل أفضل برهان علىنقاء إيمانه القومي الذي ينفي ارتباطه بنظام عربي معين أو (عمالته) لحاكم عربي أنه كان يدفع باستمرار ثمن هذا الولاء القومي المتعارض مع النظر الضيق لهذا النظام أو ذاك. فطََرده قُطْر من سلكه الدبلوماسي لانه رفض أن ينحاز مع نظام عربي ضد آخر، ومنَعَه قطر من دخول أراضيه بسب ارتباطاته القومية مع قطر ثاني، ومن دواعي السخرية أن القطرالثاني هو الذي عمل على إقصائه عن رئاسة منظمة التحرير بعد سنتين. ومنع قطران عربيان آخران الشقيري من حرية الاتصال بالجماهير والأوساط الفلسطينية بتهمة التحريض ضد نظامي القطرين اللذين كانا على طرفي نقيض سياسياً.

يمكننا تلخيص المفهوم الشقيري للعلاقات الفلسطينية العربية ، أي للتداخل الوطني القومي ، بأنه استخدام الطاقة القومية للمصالح الوطنية ، جند العرب لخدمة القضية الفلسطينية، أولنقل أنه حاول ذلك . وفي الوقت نفسه وبالحجم ذاته وضع الشأن الفلسطيني في إطاره العربي الصحيح، وجند النضال الوطني ضد الصهيونية والاستعمار في سبيل حماية الوطن العربي كله من هذين الشرين اللذين هما في آخر الأمر أعتى خطرين جابههما العرب في القرن العشرين.

المحور الرئيسي الثالث في السياسة الشقيرية هو فن استعمال وسائل مختلفة، تتناسب والظروف والإمكانات العملية والقدرات، لتحقيق الهدف الواحد الذي هو صيانة عروبة فلسطين وحمايتها من المخططات والمؤامرات الصهيونية والدولية (قبل 1948) ثم استرجاع الحقوق بعودة الأرض إلى أصحابها وعودة الشعب إلى موطنه (بعد نكبة 1948) أي أن الاهداف ثابتة ،