[ الدليل الأول ] : سمَّى القرآنُ الكريم أعيادَ أهل الكتاب زُورًا ونهى عن حضورها :
*** قال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ) [الفرقان:72] .
* قال الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى في الدر المنثور (6/ 282-283) :
" أخرج الخطيب عن ابن عباس في قوله [تعالى] : ( وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ ) قال : " أعياد المشركين " .
و أخرج عبد بن حميد و ابن أبي حاتم عن قتادة قال : " لا يساعدون أهل الباطل على باطلهم و لا يمالِئُونهم فيه " .
و أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : " لعب كان في الجاهلية " .
و أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " إن الزور كان صنمًا بالمدينة يلعبون حوله كل سبعة أيام ، وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مَرُّوا به مرُّوا كرامًا لا ينظرون إليه " .
و أخرج عبد بن حميد و ابن المنذر و ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : " الزور : الشرك " .
و أخرج الفريابي و عبد بن حميد عن محمد بن الحنفية قال : " الزور : الغناء و اللهو " .
و أخرج ابن أبي شيبة و عبد بن حميد و ابن أبي الدنيا في ذم الغضب وابن جرير و ابن أبي حاتم و البيهقي في شعب الإيمان عن مجاهد قال : " مجالسُ الغناء " ا.هـ
* وقال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسيره (3/329-330) :
" قال أبو العالية و طاوس وابن سيرين و الضحاك و الربيع بن أنس و غيرهم : هو أعياد المشركين " ا.هـ
* وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى في الصراط المستقيم (1/181-182) :
" روى أبو بكر الخلال في جامعه بإسناده عن محمد بن سيرين في الزور : الشعانين (1) ، وعن مجاهد : هو أعياد المشركين ، وكذلك عن الربيع بن أنس ، وفي معنى هذا ما روى عن عكرمة قال : لعب كان لهم في الجاهلية ، وروى أبو الشيخ بإسناده في شروط أهل الذمة عن الضحاك قال : الزور أعياد المشركين ، وفي رواية عنه : الزور كلام الشرك " ا.هـ
(1) الأسبوع الذي يقع في آخر صوم النصارى يعظمونه جدا ويسمون خميسه : الخميس الكبير ، وجمعته : الجمعة الكبيرة ، ويجتهدون في التعبد فيه ما لا يجتهدون في غيره ، بمنزلة العشر الأواخر من رمضان في دين الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، والأحد الذي هو أول الأسبوع يصطنعون فيه عيدا يسمونه : الشعانين ، هكذا نقل بعضهم عنهم ، ونقل بعضهم عنهم : أن الشعانين هو أول أحد في صومهم ، يخرجون فيه بوَرَقِ الزيتون ونحوه ، ويزعمون أن ذلك مشابهة لما جرى للمسيح عليه السلام ، حين دخل إلى بيت المقدس ا.هـ من الصراط المستقيم لابن تيمية (1 / 537 تحقيق العقل) . والصواب أن الشعانين آخر أَحَدٍ في صومهم ، كما سيأتي (ص13) ، والله أعلم .