الدنيا لا كرامة لهم، لا شرف لهم، لا وزن لهم، وهذا هو الموت: "فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم " لكن ما طريق الحياة؟. الإحياء هنا إحياء أدبى، وطريق الحياة الأدبية أمران: قتال وبذل ، قتال فى سبيل الله، وبذل للمال فى سبيل الله.. فى القتال فى سبيل الله تقول الآية التى تلى هذه الآية مباشرة " وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم " ، فى البذل فى سبيل الله تقول الآية التى تلى هذه الآية مباشرة " من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون " إن طريق الحياة أمام الأمم بذل النفس وبذل المال. هذه قصة لم يذكر الله فيها أنها لبنى إسرائيل، لكن هذا الإجمال فى القصة أخذ عنوانه وحقيقته فى الآيات التى تلت هذه الآيات والتى استغرقت نحو صفحة بدأت بقوله تعالى ـ توضيحا وتفصيلا " ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا " خشى نبيهم أن يجبنوا كما جبنوا أولا فقال لهم: أخشى إن جاء ما تطلبون أن يفتضح كذبكم، وأن ينكشف جبنكم " قالوا وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا " هل كانوا صادقين؟ لا " فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين " ، هذا أيضا إجمال، بدأ تفصيله وتوضيحه : " وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا " فكان تساؤلهم " أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم " . تحتاج هذه الآية إلى شرح مطول، لم؟ لأن المال له فلسفة، وله فى الحياة أثر، اعتبر اليهود المال أساسا حقيقيا فى تقويم الأشخاص، وفى ص _101