أولادك من بعدك: " يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون" ثم بيّن أن الجنة أعدت للمتقين، ثم بيّن أن الأمة التى حملت الوحى قديما ـ وهى أمة بنى إسرائيل ـ سقطت عن مستوى التقوى، وبيّن الله جل شأنه لم سقطت عن هذا المستوى، وما الذى فعلته حتى فقدت خلق التقوى وأصبحت أمة فاجرة لا عهد لها ولا شرف، ثم بيّن للأمة التى استخلفت بعد ذلك وحملت مشعل الوحى كيف تتقى وما معالم التقوى فى سلوكها، فوجدنا آية ـ وسط السورة ـ جامعة تبين كيف تبلغ الأمة حقيقة التقوى: "ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين " وبهذا أكد المعنى الأول وهو الإيمان بالغيب، فى أول السورة : " ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون " هنا يجئ نفس المعنى " وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون " ، " وأُولئِك هُمُ المُتَّقُونَ " لأن السورة بدأت: "هُدًى لِلْمُتَّقِينَ " ! ألقوا معى بالكم فإن سورة من خمسين صفحة غاب عن كثير من الناس أنها تدور على محور واحد، وظنوها مجموعة من الآيات رُكم بعضها فوق بعض على غير نظام وإلى غير هدف، وهذا باطل. أخذت السورة ـ بعد ذلك ـ تبين للأمة التى أنشئت بعد بنى إسرائيل واؤتمنت على رسالات السماء كيف تتقى الله، وأوجه النظر هنا إلى أن أغلب آيات الأحكام فى هذه السورة قرن بالتقوى، خذ مثلا قوله تعالى: " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون " . خذ مثلا قوله تعالى:" ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون " ، خذ مثلا قوله تعالى: "الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق و لا جدال في الحج و ما