يقول له: (فذكر إنما أنت مذكر * لست عليهم بمسيطر * إلا من تولى وكفر * فيعذبه الله العذاب الأكبر) " إلا " هنا- كما يقول علماء اللغة- استثناء منقطع، أو استدراك واستئناف لكلام جديد بمعنى "لكن ".. لكن (من تولى وكفر * فيعذبه الله العذاب الأكبر) يقول الله (قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ) يقول الله: (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) يقول الله: (وإن كذبوك فقل لي عملي ولكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل وأنا بريء مما تعملون) هذه الآيات كلها من القرآن الكريم الذى نزل بمكة المكرمة.. وقد قلنا: إن ما يطلبه الإسلام داعية يحسن فهم ما يقول وعرضه على الناس العرض اللبق الواعى اللطيف، ثم ناس قلوبهم سليمة، وبيئة خالية من الطواغيت التى تعترض سير الحق كما تعترض الجنادل مسيرة الأنهار.. فهل وجد الحق السبيل ميسرة أمامه لينتشر؟. هذا تساؤل ينظر إليه من خلال الواقع، لا من خلال الخيال.. فإن الذى حدث- فعلا- أن ناسا كثيرين ضاقوا بكلام المرسلين: (وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا) هذا وضع غريب، أنت تنير الطريق فيجىء من يريد كسر المصباح ويقول لك: ابق معنا فى الظلام!! عندما مشى الإسلام فى طريقه يعرض ص _134