لا..كما تختفى الحبة فى التراب فلا تظهر مدة من الزمن حتى تستكمل قدرتها على الإنبات والإخصاب والإثمار ثم تبدأ تشق طريقها لترى الشمس والهواء كذلك على ص _142

كثير من المتعلمين ألا يستعجلوا الشهرة وأن يعيشوا جنودا مجهولين يستكثرون من المذاكرة والتحصيل ومن أمور كثيرة حتى يمكن أن يكونوا نافعين.. أما الحبة التى توضع فوق ظهر الأرض فلا ثمرة لها ولا نتاج، ومادام حريصا أن يرى من أول يوم فلا خير فيه: " ادفن وجودك فى أرض الخمول فما نبت مما لم يدفن لا يتم نتاجه " ويقول "ما بسقت أغصان ذل إلا على بذور طمع "وهى كلمة جليلة كلمة عظيمة، وكما قال الشاعر: ملكت نفسى مذ هجرت طبعى اليأس حر والرجاء عبد مادمت ترجو غنيا أو حاكما فأنت ذليل.. اليأس حر والرجاء عبد.. مادمت ترجو فأنت ذليل.. عندما تيأس من الخلق وتعاملهم على أن لا أمل فيهم إطلاقا فأنت ملك. هذا فيما يتصل بالناحية الطيبة فى التصوف.. هناك نواح مخيفة.. ما هذه النواحى؟ النواحى كثيرة اكتفى منها بثلاثة أمور.. الأمر الأول: كثرة المبتدعات مع جماح العاطفة، بمعنى أن ناسا كثيرين اخترعوا من عندهم أمورا كلفوا الناس بها، وعندما أنظر إلى العبادات أجد أن الشارع هو الذى استقل بتكليف الناس بها.. معنى الحكم الشرعى: خطاب الله المتعلق بأفعال المكلفين.. ولذلك لا يمكن أن يضع حكما شرعيا بشر، لأن رب البشر هو الذى يكلف، نشأ عن سوء التكليف عندنا ـ عندما أخذ بعضنا يكلف البعض الآخر نشأت مفارقات كانت من بين أسباب ضعف الأمة الإسلامية الفكرى والفقهى، يقول الله تعالى: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) هذا نص قرآنى، على رأسى، ما معنى أن أدعو الله باسمه الحسن؟ واحد يقول لك: قل يا لطيف مائة ألف مرة بالليل، هذا تكليف من عند واحد من الناس.. المعنى الحقيقى للآية أضرب له مثلين لتدرك ما المقصود شرعا بهذا. عندما تأمل يوسف الصديق أيامه التي مضت.. لما كان طفلا في أحضان أبويه، لما