وهو صاحب التوجيهات اللطاف، كان غنيا، وعندما وضع أحد الدراويش يده على ثوبه فوجده سخيا فقال: يا إمام أهذا ثوب يعبد الله فيه؟ قال له: ثوبى ينادى على بالغنى عن الناس وثوبك ينادى عليك بالفقر إلى الناس !! وأبى الرجل الكبير إلا أن يكون ثوبه حسنا مخالفا بذلك حمقى المتصوفة الذين كانوا يلبسون المرقعات ويرون ذلك من باب التواضع لله أو الزهد فى الدنيا.. ابن عمر رضى الله عنهما ـ وهو متشدد فى معاملة نفسه ـ قال لمن استنصحه: البس ما لا يزدريك فيه السفهاء ومالا يعيبك عليه العقلاء !! ملابس عادية محترمة لا هى مزخرفة ولا هى سيئة.. وأيضا أبو الحسن هو صاحب الكلمة المشهورة ـ قال له تلميذه: أنا أترك الماء فى الشمس، قال له: لم؟ قال: أحارب نفسى فهى تشتهى شرب البارد، فقال له: انقل الماء من الشمس إلى الظل فإنك إن شربته باردا فحمدت الله انتزعت الحمد من أعماق قلبك !! كان رجلا عاقلا.. من هذا المسلك مسلك الحسن جاءته حلوى فاخرة فأخذ يوزعها فانقبضت يد صوفى حوله وأبى أن يأكل، فقال له الحسن: لم؟ قال: نعمة جزيلة لا أستطع أن أقوم بشكرها، فقال له الحسن: كل يا أحمق.. فى الماء العادى نعمة لا تستطع أن تقوم بشكرها!! التصوف عاطفة.. والعواطف أحيانا تكون سائحة ـ غير مضبوطة ـ فلا بد من ضبط العاطفة. التصوف السلوكى انتشر بين المسلمين وانتشرت طرقه، وعرفه ابن خلدون بأنه: علم محدث فى الملة يتصل بأعمال القلوب والجوارح. وهو تعريف لا بأس به.. ما.معنى أنه محدث فى الملة؟ أكثر العلوم استحدثت عناوينها وإن كانت موضوعاتها قديمة، بمعنى أنه ما يتصل بالإيمان وقضاياه والدفاع عنها ـ خصوصا عقيدة التوحيد وما يحميها ـ فهذا علم استقل به علم الكلام أو علم التوحيد أو علم العقائد.. وما يتصل بالعبادات من وضوء وصلاة وزكاة وصيام وحج فهذا علم انفرد به فقه العبادات.. ما يتصل بالبيوع والتجارات والشركات والكفالات والحوالات فهذا علم انفرد به فقه