(كل من عليها فان) فإذا المستمع يقول: الله، الله.. أعد، ما هذا هل يعنى هذا الإنسان أن الآية تهدده بالهلاك، بالفناء، وأن الآية تشير إلى أن الوجود من حوله سوف يتلاشى، ويعود إلى ربه ليحتكم الطائع والعاصى، والمؤمن والكافر، ويشرح كل شىء مرة أخرى أمام الله ليبت فيه، ولتبيض وجوه وتسود وجوه. هل الذى يقرأ.. هل الذى يسمع يعى شيئا ؟. هذا نوع من التلاعب بالدين والقرآن، ليس هذا إلا حفاوة بالنغم أو حفاوة بشكل القرآن. وتسالى رمضان، هل ليالى رمضان للتسالى ؟ للسهر المجنون؟ للغو الفارغ ؟ للعبث التافه؟. ومن الذى يتسلى؟ ربما عذر الفارغ إذا تسلى،… فى الجاهلية التى لا ضوء فيها وجدنا شابا من أصحاب الخمر والنساء، عاش طول عمره صعلوكا ضئيلا هو: " امرؤ القيس " كان عاهرا، لما قتل أبوه شعر بالصدمة توقظه من ذهوله فقال: " اليوم خمر وغدا أمر ". الشاب الماجن ترك مجونه وأخذ يعمل لإدراك ثأره، والاقتصاص لمقتل أبيه، فلما أعياه أن يدرك ثأره، لأن قبائل العرب لم تسعفه قرر أن يذهب ومعه صديق له إلى بلاد الروم، وكان الصديق مخلصا ورأى الشاب الناعم الذى عاش فى الملذات ومجالسها، رآه يتعسف الطريق ذاهبا إلى غربة بعيدة فبكى، فقال امرؤ القيس: بكى صاحبى لما رأى الدرب دونه وأيقن أنا لا حقان بقيصرا فقلت له لا تبك عينك إنما نحاول ملكا أو نموت فنعذرا والله لوددت أن المسلمين اتبعوا حتى هذا العربى فى الجاهلية، إنهم يقولون: وأنا أعرف- نحن قوميون عرب أو بعثيون عرب، كونوا قوميين عربا، كونوا بعثيين عربا، كونوا عربا، أهذا المسلك الذى تسلكونه والبلاد محتلة، وأعداؤها جاثمون على صدرها، وسواد الذل يقطر من وجهها، ويراه أهل المشرق والمغرب فيتضاحكون منه؟. هل هذا وقت التسالى ، التسالى إنما هى وظيفة القلوب الميتة ص _200