والمراد باليتيمة: قال أبو السعادات ابن الأثير في النهاية (5/291) مادة: ي_ت =يتيم+ قد تكرر في الحديث ذكر =اليُتْم واليَتيم واليتيمة، والأيتام، واليتامى+ وما تصرف منه.

اليتم في الناس: فَقْدُ الصبي أباه قبل البلوغ، وفي الدواب فقد الأم، واصل اليتيم بالضم والفتح: الانفراد. وقيل الغفلة، وقد يتِم الصبي بالكسر يَيْتَمُ فهو يتيم، والأنثى يتيمة، وجمعها أيتام، ويتامى، وقد يجمع اليتيم على يتامى كأسير، وأسارى، وإذا بلغا زال عنهما اسم اليتم حقيقة، وقد يطلق عليهما مجازاً بعد البلوغ، كما يسمون النبي" وهو كبير: =يتيم أبي طالب+؛ لأنه رباه بعد موت أبيه.

ومنه الحديث: =تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو إذنها+ أراد باليتيمة البكر البالغة التي مات أبوها قبل بلوغها، فلزمها اسم اليتم، فدعيت به، وهي بالغة مجازاً.

وقيل: المرأة لا يزول عنها اسم اليتم ما لم تتزوج، فإذا تزوجت ذهب عنها+.

ومنه حديث الشعبي: =أن امرأة جاءت إليه، فقالت: إني امرأة يتيمة، فضحك أصحابه.

فقال: =النساء كلهن يتامى+ أي ضعاف+اهـ.

إطلاق لفظ =اليتيمة+ على لفظ =البكر+

مما يدل على أن المرأة لا يزول عنها اسم اليتم ما لم تتزوج حديث ابن عباس الآتي، والذي فيه الإخبار من المصطفى" بأنها لا تزوج حتى تستأمر، وتستأذن، فإن أذنت زوجت، وإن لم تأذن لم تزوج.. وهاك ألفاظ حديث ابن عباس _رضي الله عنهما_:

1_ عن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال: قال رسول الله":

=الأيم أولى بأمرها واليتيمة تستأمر في نفسها، وإذنها صماتها+.

2_ =الأيم أحق بنفسها من وليها واليتيمة تستأمر في نفسها، وإذنها السكوت+.

3_ =ليس للولي مع الثيب أمر واليتيمة تستأمر، فصمتها إقرارها+.

4_ وفي رواية: =وصمتها رضاها+.

5_ وفي رواية: =واليتيمة تستأذن، فصمتها إقرارها+.

6_ وفي لفظ:

=الأيم أحق بنفسها من وليها، واليتيمة تستأذن في نفسها، وإذنها السكوت+.

فهذا ما ورد في إطلاق اليتيمة على اسم البكر.