من طريق الضحاك بن عثمان، عن يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عبدالله بن عمر، أنه خطب ابنة نعيم بن النحام... فذكر الحديث في ذهابه إليه مع زيد بن الخطاب، قال: فقال: إن عندي ابن أخ لي يتيم، ولم أكن لأنقض لحوم الناس، وأثرد لحمي، قال: فقالت أمها من ناحية البيت: والله لا يكون هذا حتى يقضي به علينا رسول الله"، فَتَحْبِسَ أَيْمَ بني عدي على ابن أخيك سفيه، أو قال: =ضعيف+ قال: ثم خرجت حتى أتت رسول الله"، فأخبرته الخبر، فدعا نعيماً، فقص عليه كما قال لعبدالله بن عمر، فقال رسول الله":

=صل رحمك، وأرض ابنتك، وأُمها؛ فإن لهما في أمرهما نصيباً+.

هذا لفظ البيهقي. ولفظ الطحاوي: =صل رحمك، وأرض أَيِّمَكَ وأمها؛ فإن لهما من أمرهما نصيباً+.

قال الطحاوي:

=ففي هذا الحديث أن بنت نعيم بن النحام، كانت أَيِّماً، فذلك أبعد من أن يكون رسول الله" أجاز نكاح أبيها عليها وهي كارهة، وبالله التوفيق+.

ورواه أحمد في المسند (2/97) رقم5720، والطحاوي في معاني الآثار (4/369).

من طريق الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن إبراهيم بن صالح _واسمه الذي يعرف به: نعيم بن النحام، وكان رسول الله" سماه صالحاً_ أخبره أن عبدالله بن عمر، قال لعمر بن الخطاب: اخطب علي ابنة صالح، فقال: إن له يتامى ولم يكن ليؤثرنا عليهم، فانطلق عبدالله إلى عمه زيد بن الخطاب؛ ليخطب، فانطلق زيد إلى صالح، فقال: إن عبدالله بن عمر أرسلني إليك يخطب ابنتك، فقال لي يتامى، ولم أكن لأتربْ لحمي وارفع لحمكم، أشهدكم أني قد أنكحتها فلاناً، وكان ذا هوى أمها إلى عبدالله بن عمر، فأتت رسول الله"، فقالت: يا نبي الله خطب عبدالله بن عمر ابنتي، فأنكحها أبوها يتيماً في حجره، ولم يؤامرها؟ فأرسل رسول الله" إلى صالح، فقال: =أنكحت ابنتك ولم تؤامرها؟+ فقال: نعم، فقال: