أنبأناه أحمد بن عبدالواحد الدمشقي، حدثنا جدي أبو بكر محمد بن أحمد بن عثمان السلمي، أنبأنا أحمد بن محمد بن بشر أبو الميمون، قال: حدثنا محمد بن سليمان المنقري، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس أن جارية بكراً زوجها أبوها وهي كارهة، فأتت النبي"، فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة؟ =فخيرها النبي"+.

ورواه أيوب بن سويد هكذا عن الثوري، عن أيوب موصولاً.

وكذلك رواه مُعَمَّر بن سليمان، عن زيد بن حبان، عن أيوب+.

ثم ساق بسنده إلى أحمد بن حنبل أنه قال: اكتبوا عن أبي أحمد حسين بن محمد.

ونقل الخطيب أيضاً عن النسائي أنه قال: ليس به بأس. وقال هو: =وكان ثقة+.

قلت: طريق معمر بن سليمان أخرجها الإمام النسائي في الكبرى (3/284) رقم5389، فقال:

أخبرني أيوب بن محمد، قال: ثنا معمر، قال: ثنا زيد، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي به.

ثم قال النسائي: هذا الحديث يوثقونه+.

وأخرجه ابن ماجه في السنن (1/603) رقم1875.

من طريق محمد بن الصباح، أنبأنا مُعمر بن سليمان به.

وأما طريق سفيان الثوري فأخرجها الدارقطني في السنن (3/235) رقم58.

وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام (2/249) رقم245:

=فأما قصة الجارية البكر التي زوجها أبوها وهي كارهة فأخرى، تظاهرت بها الروايات من حديث ابن عمر وجابر وابن عباس وعائشة. ذكر منها أبو داود حديث ابن عباس، وهو صحيح، ولا يضره أن يرسله بعض رواته إذا أسنده من هو ثقة+اهـ.

وقال ابن القيم× في تهذيب السنن (3/40) رقم2011 في درجة هذا الحديث:

=وعلى طريقة البيهقي وأكثر الفقهاء وجميع أهل الأصول هذا حديث صحيح؛ لأن جرير بن حازم ثقة ثبت، وقد وصله.

وهو يقولون: زيادة الثقة مقبولة، فما بالها تقبل في موضع، بل في أكثر المواضع التي توافق مذهب المقلد، وترد في موضع يخالف مذهبه، وقد قبلوا زيادة الثقة في أكثر من مائتين من الأحاديث رفعاً ووصلاً، وزيادة =لفظ+ ونحوه.