وعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ أن جارية بكراً أتت النبي" فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة، فخيرها النبي".

أخرجه أحمد في المسند (1/273)، وأبو داود (2/576) رقم2096، 2097، وابن ماجه (1/603) رقم1875، والنسائي في الكبرى (3/284) رقم5387، وأبو يعلى في المسند (4/404) رقم2526، والدارقطني (3/235) رقم56، وأبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد (8/88)، والبيهقي في الكبرى (7/117)، وابن الجوزي في التحقيق (2/262) رقم1707، والطحاوي في مشكل الآثار (14/441) رقم5746، وابن حزم في المحلى (11/40).

من طريق حسين بن محمد، حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس به.

درجة الحديث

قال الدارقطني: والصحيح مرسل.

وقال ابن أبي حاتم في علل أخبار النكاح (1/417) رقم1255: سألت أبي، وسئل أبو زرعة عن حديث رواه حسين المرَوُّذي، عن جرير بن حازم، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رجلاً زوج ابنته، وهي كارهة، ففرق النبي" بينهما+.

قال أبي: هذا خطأ، إنما هو كما رواه الثقات عن أيوب، عن عكرمة، عن النبي" مرسل، منهم: ابن علية، وحماد بن زيد، أن رجلاً تزوج _ وهو الصحيح+.

قلت: الوهم ممن هو؟ قال: من حسين ينبغي أن يكون؛ فإنه لم يروه عن جرير غيره+.

قال أبي: رأيت حسين المرَوُّذي، ولم أسمع منه. قال أبو زرعة: حديث أيوب ليس بصحيح+اهـ.

وقال البيهقي: فهذا حديث أخطأ فيه جرير بن حازم على أيوب.. الخ.

وقال ابن عبدالهادي في المحرر (2/545) رقم56: =وله علة بَيَّنَها أبو داود، وأبو حاتم، وهي الإرسال+اهـ.

وأجيب عن هذه العلة بما يلي:

1_ قال الحافظ في الفتح (9/196) في درجة هذا الحديث:

=ورجاله ثقات، وأما الطعن في الحديث، فلا معنى له؛ فإن له طرقاً يقوى بَعْضُها ببعض+اهـ.

وقال أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد (8/89):

=قلت: قد رواه سليمان بن حرب، عن جرير بن حازم أيضاً، كما رواه حسين، فبرئت عهدته وزالت تبعته.