قال أبو داود:

=وكذلك رواه أبو خالد سليمان بن حيان، ومعاذ بن معاذ، عن محمد بن عمرو+.

وقال أبو داود (2/575) رقم2094:

حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا ابن إدريس، عن محمد بن عمرو بهذا الحديث بإسناده.زاد فيه =قال: =فإن بكت أو سكتت+ زاد =بكت+.

قال أبو داود: وليس =بكت+ بمحفوظ، وهو وهم في الحديث، الوهم من ابن إدريس أو من محمد بن العلاء+.

واخرجه أبو داود (2/573) رقم2093.

من طريق يزيد بن زريع، عن محمد بن عمرو به.

ورواه البيهقي في الكبرى (7/120)

من طريق أسباط بن محمد، ثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة÷ قال: قال رسول الله":

=تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت، فهو إذنها، وإن أبت، فلا جواز عليها+.

وأخرجه البيهقي أيضاً في المعرفة (10/50) رقم13606

من طريق عبدالوهاب بن عطاء، قال: اخبرنا محمد بن عمرو.. بهذا الحديث.

وتابع أبا سلمة بن عبدالرحمن سعيدُ بن المسيب عند تمام في فوائده (1/116) رقم266، والطبراني في الأوسط (5/147) رقم4280، وابن عساكر في تاريخ دمشق (7/362) رقم2001.

من طريق محمد بن يوسف الفِريابي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة÷ قال: قال رسول الله":

=تستأمر اليتيمة في نفسها، وصمتها إقرارها+.

قال الطبراني:

لم يرو هذا الحديث عن الزهري، إلا ابن عيينة، تفرد به الفريابي+اهـ.

وأرسله سعيد بن منصور في سننه (1/154) رقم555، وأبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (4/138).

فقد روياه عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد مرسلاً.

وتابعهم معمر بن راشد عند عبدالرزاق في المصنف (6/144) رقم10265.

قلت: كون الفريابي تفرد برفعه لا يضره، فقد ثبت رفعه من وجوه كثيرة كما مَرَّ معنا.

ورواه الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله" قال:

=لا تنكح البكر حتى تستأذن، وللثيب نصيب من أمرها ما لم تدع إلى سخطة، فإن دعت إلى سخطة، وكان أولياؤها يدعون إلى الرضا رفع ذلك إلى السلطان+.