=تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت، فهو إذنها، وإن أبت، فلا جواز عليها+.

إسناده صحيح.

عبدالواحد هو ابن واصل السدوسي أبو عبيدة الحداد ثقة.

وأخرجه أحمد في المسند (2/475) والنسائي في المجتبى (6/87)، والكبرى (3/282) رقم5381.

من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن محمد بن عمرو، قال: حدثني أبو سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي" قال:

=تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو إذنها، وإن أبت فلا جواز عليها+.

ورواه الترمذي في الجامع (3/417) رقم1109.

من طريق عبدالعزيز بن محمد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة÷ قال: قال رسول الله":

= اليتيمة تستأمر في نفسها، فإن صمتت فهو إذنها، وإن أبت فلا جواز عليها+.

يعني إذا أدركت، فردت.

وقال: حديث أبي هريرة حديث حسن.

وأخرجه أبو يعلى في مسنده (13/312) رقم7328.

من طريق يحيى بن زكريا، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي مثله+.

يعني مثل حديث أبي موسى÷ برقم7327 بلفظ:

=تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت، فقد أذنت، وإن أبت لم تكره+.

ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابن حبان في الصحيح (9/397) رقم4086.

وقال: =مثله+ يعني مثل حديث أبي موسى هذا.

ورواه ابن حبان في الصحيح (9/392) رقم4079.

من طريق زائدة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة÷ عن رسول الله" قال:

= تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو رضاها، وإن أبت فلا جواز عليها+.

زائدة هو ابن قدامة الثقفي أبو الصلت الكوفي ثقة ثبت.

ورواه أبو داود في السنن (2/573) رقم2093، والطحاوي في مشكل الآثار (14/421) رقم5782، والبيهقي في الكبرى (7/122).

من طريق حماد بن سلمة، حدثني محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله":

=تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فهو إذنها، وإن أبت فلا جواز عليها+.

هذا لفظ أبي داود. ولفظ الطحاوي:

=اليتيمة تستأمر، فإن رضيت، فلها رضاها، وإن أنكرت فلا جواز عليها+.