هذا لفظ البخاري. ولفظ البيهقي:

=تستأمر النساء في أبضاعهن؟ قال: =نعم+ قلت: فإن البكر تستحي؟ قال:

=تستأمر، فإن سكتت، فسكوتها إذنها+.

ولفظ أبي عوانة والبيهقي:

=سألت رسول الله" عن الجارية ينكحها أهلها؟ أتستأمر أم لا؟

فقال لها رسول الله":

=نعم تستأمر+. فقلت له: فإنما هي تستحي، فتسكت؟ فقال رسول الله": =ذلك إذنها إذا سكتت+.

ولفظ تمام وابن عساكر:

=أتستأمر النساء في أبضاعهن؟ قال:

=إن البكر تستأمر، فتستحي، فتسكت، وإذنها سكاتها+.

وقد تابع الليثُ بنُ سعد ابنَ جريج عند البخاري في الصحيح (6/135) كتاب النكاح _ باب لا ينكح الأب ولا غيره البكر والثيب إلا برضاهما.

حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق، أخبرنا الليث، عن ابن أبي مليكة، عن أبي عمرو مولى عائشة، عن عائشة _رضي الله عنها_ أنها قالت: يا رسول الله، إن البكر تستحي؟ قال:

=رضاها صمتها+.

ومن طريق الليث أخرجه أبو عوانة في المستخرج (3/75) رقم4248، وابن حبان في الصحيح (9/394) رقم4082.

_ واما حديث الأنصاري فأخرجه ابن حبان في صحيحه (9/393) رقم4081:

=أخبرنا ابن خزيمة، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا الأنصاري، حدثنا ابن جريج، قال:

=وحدثني ابن أبي مليكة، حدثني أبو عمرو ذكوان، عن عائشة أنها سألت النبي" عن البكر تخطب، فقالت: قال النبي":

=تستأمروا النساء في أبضاعهن+ قالت: يا رسول الله، البكر تستحي، فتسكت؟ قال:

=سكوتها إقرارها+.

الأنصاري هو محمد بن عبدالله؛ لأنه مذكور فيمن يروي عنه محمد بن المثنى، كما في تهذيب الكمال للحافظ المزي (26/359،361).

وعلقه الإمام أبو داود في سننه (2/575) رقم2094، فقال:

=ورواه أبو عمرو ذكوان، عن عائشة، قالت: يا رسول الله، إن البكر تستحي أن تتكلم؟ قال:

=سكاتها إقرارها+.