_ وأما حديث عبدالله بن إدريس فأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (4/136) ومسلم في الصحيح (2/1037) رقم65_1420، والبيهقي في الكبرى (7/119) قال: =عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أبي عمرو مولى عائشة قالت: قال رسول الله":

=تستأمروا النساء في أبضاعهن+ قالت: قلت: يا رسول الله، إنهن يستحيين؟ قال: =الأيم أحق بنفسها، والبكر تستأمر، فسكوتها إقرارها+.

هذا لفظ ابن أبي شيبة والبيهقي.

ولفظ مسلم:

=سألت رسول الله" عن الجارية، ينكحها أهلها، أتستأمر أم لا؟ فقال لها رسول الله": =نعم تستأمر+. فقالت عائشة: فقلت له: فإنها تستحي؟ فقال رسول الله": =فذلك إذنها إذا هي سكتت+.

_ وأما حديث الحجاج بن محمد، فأخرجه أبو عوانة في المستخرج (3/74) رقم4246، والطحاوي في مشكل الآثار (14/436) رقم5738، ومعاني الآثار (4/367)، والبيهقي في الكبرى (7/122).

قال الحجاج: =عن ابن جريج، قال: سمعت ابن أبي مليكة يقول: قال ذكوان مولى عائشة: سمعت عائشة تقول: سألت رسول الله" عن الجارية ينكحها أهلها: أتستأمر أم لا؟ فقال لها رسول الله" =نعم تستأمر+. قالت عائشة: فقلت له: فإنما هي تستحي، فتسكت؟ فقال رسول الله":

=فذلك إذنها إذا هي سكتت+.

ولفظ أبي عوانة والبيهقي: =ذاك إذنها إذا سكتت+.

_ وأما حديث سفيان الثوري فأخرج البخاري في الصحيح (8/57) كتاب الإكراه_ باب لا يجوز نكاح المكره.. الخ، وأبو عوانة في المستخرج (3/75) بعد حديث الحجاج بن محمد ذي الرقم4246، وقال: بمثله+ أي بمثل حديث الحجاج المتقدم.

وأخرجه تمام الرازي في فوائده _الروض البسام ص415 رقم767، والبيهقي في الكبرى (7/223)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (7/362) رقم2002.

قال سفيان: =عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أبي عمرو _وهو ذكوان_ عن عائشة _رضي الله عنها_ قالت: قلت: يا رسول الله، يستأمر النساء في أبضاعهن؟ قال: =نعم+. قلت: فإن البكر تستأمر، فتستحي، فتسكت؟ قال:

=سكاتها إذنها+.