ومنها عند البخاري أيضاً:

=عن أنس÷ أن النبي" كان في سفر، وكان غلام يحدو بهن، يقال له: =أنجشة+ فقال النبي":

=رويدك يا أنجشة، سوقك بالقوارير+ قال أبو قلابة: يعني النساء+.

وأما حديث زرارة بن أبي الحلال العتكي فقد رواه عنه روح بن عبادة عند أحمد (3/206) رقم13144، والطبراني في الأوسط (2/209) رقم1375، وأبو نعيم في الحلية (3/106).

قال زرارة: سمعت أنس بن مالك يحدث أن رسول الله" قال:

=يا أنجشة كذاك سيرك بالقوارير+.

هذا لفظ أحمد، وأبي نعيم ولفظ الطبراني.

=كنا مع رسول الله" ومعنا حادٍ، يقال له: أنجشة، فقال له رسول الله":

=يا أنجشة، رويدك سوقاً بالقوارير+.

قال البغوي في شرح السنة (13/157):

المراد بالقوارير: النساء شبههن بالقوارير؛ لضعف عزائمهن.

والقوارير يسرع إليها الكسر، وكان أنجشة غلاماً أسود، وفي سوقه عنفه، فأمره أن يرفق بهن في السوق كما يرفق بالدابة التي عليها قوارير.

وفيه وجه آخر: وهو أن أنجشة كان حسن الصوت بالحُداء، فكان يحدو لهن، وينشد من القريض والرجز ما فيه تشبيب، فلم يأمن أن يقع في قلوبهن حُداؤه، فأمر بالكف عن ذلك.

وشبه ضعف عزائمهن، وسرعة تأثير الصوت فيهن بالقوارير في سرعة الآفة إليها+اهـ.

فصل في أدلة منع تزويج البنت بغير رضاها وعدم جواز نكاح المكره والعقد باطل ومفسوخ

ثبت بذلك الحديث عن النبي" من رواية أبي موسى الأشعري وعبدالله بن عباس وعائشة وأبي هريرة وعدي بن عمير الكندي وعبدالله بن عمر ومعقل بن يسار وخنساء بنت خذام _رضي الله عنهم_.

1_ أما حديث أبي موسى الأشعري÷ فأخرجه الإمام أحمد في مسنده (4/394)، وابن الجوزي في التحقيق (2/265) رقم1718.

من طريق وكيع، ثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى قال: قال رسول الله":

=تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت، فقد أذنت، وإن أبت لم تكره+.