ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى.. الآية] (النساء: 115):

=أي ومن يخالف الرسول" ويعانده فيما جاء به =من بعد ما تبين له الهدى+ بالدلائل القرآنية، والبراهين النبوية =ويتبع غير سبيل المؤمنين+ وسبيلهم هو طريقهم في عقائدهم وأعمالهم =نوله ما تولى+ أي نتركه وما اختاره لنفسه ونخذله، فلا نوفقه للخير؛ لكونه رأى الحق وعلمه وتركه+.

وقال الإمام عالم الأحساء ابن مشرف× في الحث على الأخذ بالحديث وتقديمه على الآراء في ديوانه ص30:

وقدم أحاديث الرسول ونصه ... على كل قول قد أتى بإزائه

فإن جاء رأي للحديث معارض ... فللرأي فاطرح واسترح من عنائه

فهل مع وجود البحر يكفي تيمم ... لمن ليس معذوراً لدى فقهائه

وهل يوقد الناس المصابيح للضياء ... إذا ما أتى رأد الضحى بضيائه

ومن يكن الوحي المطهر علمه ... فلا ريب في توفيقه واهتدائه

وما يستوي تالي الحديث ومن تلا ... زخاف(1) من أهوائه وهذائه

ومن قال: ذا حل وهذا محرم ... بغير دليل فهو محض افترائه

وكل فقيه في الحقيقة مدع ... ويثبت بالوحيين صدق ادعائه

هما شاهدا عدل ولكن كلاهما ... لدى الحكم قاض عادل في قضائه

الوجه الخامس: أن هذا الخلاف المزعوم باطل لمعارضته ومصادمته أمر الله _جل وعلا_ بستر وجوه المؤمنات، انظر وتأمل أيها اللبيب قول المولى سبحانه:

[