وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا] و [وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ..] و [وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ] و [وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى] و [وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ] و [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ].

وباطل لمعارضته ومصادمته اتفاق المسلمين في منع خروج النساء سافرات الوجوه فقد تقدم قول ابن رسلان: =اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه+.

وقول إمام الحرمين الجويني: =اتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات+.

وقول ابن المَبْرَد الحنبلي:

=ويجب عليها ستر وجهها إذا برزت بالاتفاق+.

وقول الإمام المجتهد النظار محمد بن الوزير النظار: =وأجمعوا على وجوب الحجاب للنساء+.

وقول بدر الدين العيني: =ويجب عليها الاحتجاب من الرجل الأجنبي بالإجماع+.

وقد نقل هذا الاتفاق وهذا الإجماع من أهل العلم ما يربو على أربعين نفساً _كما أسلفنا_.