=وإذا علمت بما ذكرنا أن حكم آية الحجاب عام، وأنما ذكرنا معها من الآيات فيه الدلالة على احتجاب جميع بدن المرأة عن الرجال الأجانب علمت أن القرآن دل على الحجاب، ولو فرضنا أن آية الحجاب خاصة بأزواجه"، فلا شك أنهن خير أسوة لنساء المسلمين في الآداب الكريمة المقتضية للطهارة التامة، وعدم التدنس بأنجاس الريبة، فمن يحاول منع نساء المسلمين كالدعاة للسفور والتبرج والاختلاط اليوم من الاقتداء بهن في هذا الأدب السماوي الكريم المتضمن سلامة العرض والطهارة من دنس الريبة غاش لأمة محمد"مريض القلب كما ترى+.

وقال سبحانه وتعالى: [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ].

فقد فسر جميع المفسرين _فيما وقفت عليه_ قوله تعالى: [يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ] أي يغطين وجوههن بالجلابيب كما تقدم، ولا يلتفت لقول من نفي دلالتها على وجوب الاحتجاب؛ لأن في الآية قرينة تثبت هذا المعنى قد أوضحها الإمام الشنقيطي×، كما في أضواء البيان (6/586) فقال:

=إن في الآية الكريمة قرينة واضحة على أن قوله تعالى فيها:

[يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ] يدخل في معناه ستر وجوههن بإدناء جلابيبهن عليها والقرينة المذكورة هي قوله تعالى: [قُلْ لأَزْوَاجِكَ] ووجوب احتجاب أزواجه وسترهن وجوههن لا نزاع فيه بين المسلمين، فذكر الأزواج مع البنات ونساء المؤمنين يدل على وجوب ستر الوجوه بإدناء الجلابيب، كما ترى+اهـ.

الرابع: شذوذ هذا الخلاف لذا فليس له حظ من النظر في المسائل العلمية الشرعية إلا لبيان فساده وبطلانه، ولا يجوز الاحتجاج به على بطلان الأدلة الشرعية.

قال الإمام العلامة النحرير الفهامة عبدالرحمن السعدي في تفسيره لقوله تعالى:

[