=والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، قالوا: إذا أراد الرجل أن ينكح امرأة، فله أن ينظر إليها. وهو قول الثوري والشافعي وأحمد وإسحاق، سواء أذنت المرأة أو لم تأذن، وإنما ينظر منها إلى الوجه والكفين فقط، ولا يجوز أن ينظر إليها حاسرة، وأن ينظر إلى شيء من عورتها.

وقال الأوزاعي: لا ينظر إلى وجهها. وقال مالك: لا ينظر إليها إلا بإذنها.

قال الإمام _يعني البغوي_: وفي قوله للمغيرة: =هل نظرت إليها+؟ دليل على أن المستحب أن يكون نظره إليها قبل الخِطبة حتى لا يشق عليها ترك الخِطبة إذا لم تعجبه، وروي عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله" قال: =إن المرأة تقبل في صورة شيطان، وتدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فأعجبته، فليأت أهله؛ فإن ذلك يرد ما في نفسه+.

رواه مسلم في الصحيح (2/1021) رقم1403

وقال في عورة النظر في المصدر نفسه (7/240):

=وأما المرأة فحُرمُها في وجهها، لا يجوز لها ستر وجهها، ويجوز لها ستر رأسها، فإن احتاجت إلى ستر الوجه لحرٍ أو بردٍ أو منع أبصار الأجانب سدلت ثوباً على وجهها متجافياً عن بشرة الوجه، قالت عائشة: كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله" محرمات، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه+.

وقالت: =لا تلثم ولا تبرقع+. وممن قال: تسدل الثوب عطاء وهو قول مالك والثوري والشافعي وأحمد وإسحاق+اهـ.

وقال في عورة الصلاة في المصدر نفسه (2/436):

=أما المرأة الحرة، فعليها أن تغطي جميع بدنها في الصلاة إلا الوجه واليدين إلى الكوعين+.

وقال في معالم التنزيل (3/544) في تفسير آية الأحرزاب: [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ]: