=وقال ابن عقيل: لا يحرم النظر إلى وجه =الأجنبية+ إذا أمن الفتنة+اهـ.

قال المرداوي:

=قلت: وهذا الذي لا يسع الناس غيره، خصوصاً للجيران والأقارب غير المحارم الذين نشأ بينهم، وهو مذهب الشافعي+اهـ!!!

فأجاب على هذا الإمام العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن العنقري في حاشيته على =الروض المربع+ بما نصه:

= وبخط الشيخ سليمان بن عبدالله حفيد شيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب _ رحمهما الله تعالى _:

=قلت: وفي هذا ما لا يخفى على متأمل عرف أصول الشرع ومقاصده، وأنه أتى بما فيه صلاح الخلق في الدنيا والآخرة، فكيف يطلقونه على النظر، ويجرؤون الفساق على مقاصدهم، لا سيما في هذه الأزمنة؛ فإن الفاسق ينظر إلى ما يشتهي لا سيما إذا كان المنظور إليه مثله، ويدعي مع ذلك أنه ينظر بلا شهوة، فالصواب: حسم المادة وسد الذريعة، ولذلك قال النبي"لما سئل عن نظر الفجأة: =اصرف بصرك؛ فإنما لك الأولى، وليست لك الثانية+اهـ.

قلت: قول ابن عقيل: =لا يحرم النظر إلى وجه الأجنبية إذا أمن الفتنة+ وقول المرداوي: =وهذا الذي لا يسع الناس غيره+ هذا القول غلط فاحش، ومنكر فاضح، لا يحتاج تحريمه إلى تأمل بل ولا تجوز حكايته ولا الالتفات إليه، وذلك لمصادمته للنص والإجماع، ومصادمته لمذهب أحمد نفسه.

أما مصادمته للنص فواضح من مثل قول الله تعالى: [قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ] و [وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا] و [وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ] و [ولا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ... الآية].