قلت: المرأة المحرمة لم تمنع من تغطية وجهها بحضرة الرجال الأجانب بالخمار وغيره البتة، وإنما جاء الخبر بمنعها من لبس النقاب، ومثله البرقع وهو كل ما فصل على قدر الوجه، وذلك في قوله": =ولا تنتقب المحرمة+.

وأما منعها من تغطية وجهها بما يمس الوجه ويلاقيه، وعزو ذلك للأئمة والجمهور ففيه نظر ظاهر؛ فقد صرحوا _ كما تقدم عنهم _ بستر وجه المحرمة ولم يقيدوه بقيد.

ونقل البرازي في كتابه =حجاب المسلمة+ (1/206) عن الشيخ الشرواني أنه قال:

=قال الزيادي في شرح المحرر:

=إن لها ثلاث عورات: 1_ عورة في الصلاة _ وهو ما تقدم _ أي كل بدنها ما سوى الوجه والكفين.

2_ وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها =جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد+.

3_ وعورة في الخلوة وعند المحارم: كعورة الرجل+اهـ. أي ما بين السرة والركبة+.

وقال أيضاً:

=من تحققت من نظر أجنبي لها يلزمها ستر وجهها عنه، وإلا كانت معينة له على حرام فتأثم+اهـ.

وقال الشيخ زكريا الأنصاري: =وعورة الحرة ما سوى الوجه والكفين+.

فكتب الشيخ الشرقاوي في حاشيته على هذه العبارة:

=وعورة الحرة.. أي في الصلاة. أما عورتها خارجها بالنسبة لنظر الأجنبي إليها فجميع بدنها حتى الوجه والكفين، ولو عند أمن الفتنة+.

وقال الشيخ محمد الزهري الغمراوي:

=ويحرم أن ينظر الرجل إلى شيء من الأجنبية، سواء كان وجهها أو شعرها أو ظفرها حرة أو أمة... ثم قال:

=فالأجنبية الحرة يحرم النظر إلى أي جزء منها ولو بلا شهوة وكذا اللمس والخلوة والأمة على المعتمد مثلها، ولا فرق فيها بين الجميلة وغيرها.. ثم قال:

=ويحرم عليها _ أي المرأة _ كشف شيء من بدنها، ولو وجهها وكفيها لمراهق أو لامرأة كافرة+اهـ.

وقال الشيخ محمد بن عبدالله الجرواني:

=واعلم أن العورة قسمان: 1_ عورة في الصلاة. 2_ وعورة خارجها. وكل منهما يجب ستره+اهـ. ثم قال: