=المسألة السابعة والثلاثون: من يقول بالسفور ورفع الحجاب وإطلاق حرية المرأة، ففيه تفصيل. فإن كان يقول ذلك، ويحسنه للغير مع اعتقاد عدم جوازه فهو مؤمن فاسق يجب عليه الرجوع عن قوله، وإظهار ذلك لدى العموم، وإن قال ذلك معتقداً جوازه، ويراه من إنصاف المرأة المهضومة الحق على دعواه فهذا يكفر لثلاثة أوجه:

الأول: لمخالفته القرآن: [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ].

والثاني: لمحبته إظهار الفاحشة في المؤمنين، ونتيجةُ رفع الحجاب وإطلاق حرية المرأة، واختلاط الرجال بالنساء =ظهور الفاحشة+ وهو بين لا يحتاج إلى دليل.

الثالث: نسبة حيف وظلم المرأة إلى الله _ تعالى عما يقوله المارقون _ لأنه هو الذي أمر نبيه بذلك، وهو بين أيضاً+اهـ.

قال الإمام العلامة الشيخ التويجري ص214 معلقاً على هذه العبارة:

=قلت: وظهور الفاحشة نتيجة لرفع الحجاب، وإطلاق حرية المرأة واختلاط الرجال بالنساء يشهد به الواقع من حال الإفرنج والمتفرنجين الذين ينتسبون إلى الإسلام، وهم في غاية البعد منه، وقد ذكرت بعض الواقع منهم في أثناء الكتاب قبل الفصول في سد الذرائع الموصولة إلى الافتتان بالنساء، فليراجع، فإن فيه عبرة لمن اعتبر. والله الموفق+.

ثم قال التويجري×:

=فصل: وصرح الشيخ محمد بن يوسف الكافي أيضاً بتكفير من أظهرت زينتها الخَلْقِيَّة أو المكتسبة معتقدة جواز ذلك، فقال في كتابه المشار إليه في الفصل الذي قبل هذا الفصل ما نصه:

=المسألة السادسة والثلاثون: من أظهرت من النساء زينتها الخلقية أو المكتسبة؛ فالخلقية: الوجه والعنق والمعصم ونحو ذلك.