من طرق عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، قال: فذكره.

هذا لفظ ابن سعد. ولفظ ابن أبي خيثمة:

=فرأيت أسماء بيضاء موشومة الذراعين، ورأيت أبا بكر أبيضاً نحيفاً+.

ولفظ الطبراني:

=عن قيس بن أبي حازم، قال: دخلنا على أبي بكر÷في مرضه، فرأينا امرأة بيضاء موشومة اليدين، تذب عنه، وهي أسماء بنت عميس+.

قال الهيثمي في المجمع (5/170): رجاله رجال الصحيح.

وقال الحافظ في فتح الباري (10/376):

=أخرج الطبري بسند صحيح عن قيس بن أبي حازم قال: =دخلت مع أبي على أبي بكر الصديق÷، فرأيت يد أسماء موشومة+(1).

قال دعاة السفور: هذا الأثر يدل على أن أسماء كانت كاشفة لوجهها حال دخول قيس بن أبي حازم مع أبيه عليها؛ إذ لو كانت ساترة لوجهها ما عرف بياضها.

وأجيب بأنه لا يدل على أنها كانت كاشفة لوجهها في تلك الحادثة من وجوه:

الأول: أن الحديث ليس فيه ذكر أنهما رأيا وجه أسماء البتة، ولا يجوز أن يحمل ما لا يتحمله. فقد يعرف البياض من رؤية اليدين أو نحو ذلك مما يظهر ضرورة.

والثاني: أن إسلام أسماء قديم، وقد هاجرت إلى الحبشة والمدينة فهي من المهاجرات الأول. وقد قالت عائشة _ رضي الله عنها _: =يرحم الله نساء المهاجرات الأُول، لما أنزل الله _ عز وجل _ [وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ] شققن مروطهن فاختمرن بها+(2).

قال الحافظ في الفتح (8/490): أي غطين وجوههن+.

وقال العيني في عمدة القارئ (15/348): أي غطين وجوههن بالمروط التي شققنها+.

ومن شبه دعاة السفور والتبرج