= وكون مسند ابن لهيعة أضعف من مرسل خالد بن دريك مما لا يشك فيه باحثٌ ناقدٌ فاهمٌ لهذا العلم عالمٌ بأصوله+اهـ.

وقال أبو معاذ ص15 كلمة الفصل في هذا الحديث بلفظ:

=واعلم يا أخي الكريم _ علمك الله الخير _ أن ما كتبته حول هذا الحديث من بحوث، وتحقيقات، ليست هي بنتَ الساعة ولا عفو الخاطر، وإنما هي نتيجة دراسة موسعة لهذا الحديث وطرقه مع الاطلاع على أقوال العلماء فيه من المتقدمين والمتأخرين، ومعرفةٍ بما خطته يراع أشهر العلماء المعاصرين.

وهذه البحوث والتحقيقات نتيجة اطلاع ومعرفة بمناهج الأئمة العارفين بالرجال والعلل، كيحيى القطان، ومن تلقى عنه كأحمد بن حنبل وابن المديني وغيرهما، ومن جاء بعدهما من أئمة هذا الشأن كالبخاري ومسلم وأبي حاتم وأبي زرعة والنسائي والدارقطني وابن عدي وغيرهم من الأئمة الكبار. ومن تبعهم وسلك سبيلهم ونسج على منوالهم ممن جاء بعدهم من المبرزين من العلماء المتأخرين كالذهبي وابن حجر وابن رجب وابن عبدالهادي وغيرهم _رحمهم الله جميعاً، ورضي عنهم أجمعين.

وقد يكون من نافلة القول أن أذكر هنا أني تأرجحتُ في الحكم على هذا الحديث أكثر من مرة حتى استقر الأمر بعد تلك الدراسة الموسعة مع توخي طريق الإنصاف والبعد عن طريق الاعتساف إلى أن زاد عندي وضوحاً ضعف الحديث وعدم صلاحيته للحجة، وانجابت تلك الغياية، ولاحت بدائع، واستثيرت عجائب، وفلجت حجة ضَعفِهِ، وثلجت النفس بها، وانزاح ما كان يختلجني من الشبه، بحيث لو عرض ذلك على من ذهب إلى تقوية الحديث ووقف على النقض الوارد عليه لم يسعه إلا الإقرار به، والإذعان له _ إن شاء الله تعالى _ وهذا مانرجوه+اهـ.

شبهة وجوابها

عن قيس بن أبي حازم، قال: دخلت مع أبي على أبي بكر _ وكان رجلاً خفيف اللحم أبيض، فرأيت يدي أسماء موشومة+.

أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى (8/283) والطبراني في الكبير (24/131) رقم359 وابن أبي خيثمة في تاريخه (3/51) رقم3785، 3789.