من طريق الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن خالد بن دريك عن عائشة به.
درجة هذا الحديث عند أهل العلم
قال ابن عدي: لا أعلم رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير، وقال مرة فيه:
=عن خالد بن دريك، عن أم سلمة+ بدل =عائشة+.
وقال ابن أبي حاتم في العلل (1/488) رقم1463: سألت أبي عن حديث رواه سعيد بن بشير، عن قتادة، عن خالد بن دُريك، عن عائشة، أن أسماء دخلت على النبي"، وعليها ثياب شامية رقاق، فأعرض عنها النبي"، وقال:=
=إن المرأة إذا حاضت لم يصلح أن يرى عنها إلا هذه+ وأشار بيده إلى كفه ووجهه+ قال أبي: هذا وهم، إنما هو قتادة عن خالد بن دريك، أن عائشة. مرسل+اهـ.
وقال أبو داود: هذا مرسل. خالد بن دريك لم يدرك عائشة _رضي الله عنها_.
وقال المنذري في مختصر السنن (6/58) رقم3945:
وفي إسناده سعيد بن بشير أبو عبدالرحمن البصري نزيل دمشق مولى بني نصر، وقد تكلم فيه غير واحد، وذكر الحافظ أبو أحمد الجرجاني هذا الحديث وقال: لا أعلم رواه عن قتادة، غير سعيد بن بشير، وقال مرة فيه: عن خالد بن دريك، عن أم =سلمة+ بدل =عائشة+.
وقال الحافظ المزي في تحفة الأشراف (11/392) رقم 16062: خالد بن دريك العسقلاني، عن عائشة، ولم يدركها+.
وقال الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير (3/43) رقم1244:
=وقد أعله أبو داود بالانقطاع، وقال: إن خالد بن دريك لم يدرك عائشة، ورواه في المراسيل من حديث هشام، عن قتادة مرسلاً، لم يذكر خالداً ولا عائشة. تفرد سعيد بن بشير _وفيه مقال_ عن قتادة بذكر خالد فيه.
وجزم أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد في كتابه =النقد البناء لحديث أسماء ص34 بأن رواية سعيد بن بشير هذه عن قتادة منكرة من ضمن مناكيره الكثيرة عن قتادة، والتي أنكرها عليه الأئمة بل ضعفوه من أجلها كما قال ابن نمير =... يروي عن قتادة المنكرات+ وكما قال الساجي: =حدث عن قتادة بمناكير+. إلى أن قال: