الوجه الخامس: أنه ثبت عن ابن عباس أن المرأة المحرمة تغطي وجهها. قال أبو داود في مسائله للإمام أحمد ص108_110: باب ما تلبس المرأة في إحرامها... ثم قال:

حدثنا أحمد، قال: حدثنا يحيى بن روح، عن ابن جريج، قال أخبرنا، قال عطاء: أخبرني أبو الشعثاء، أن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال:

=تدني الجلباب إلى وجهها، ولا تضرب به، قال روح _في حديثه_ قلت: وما لا تضرب به؟ فأشار لي، كما تجلبب المرأة، ثم أشار لي: =ما على خدها من الجلباب، قال: تعطفه، وتضرب به على وجهها، كما هو مسدول على وجهها.

إسناده صحيح، رجاله ثقات، لا مطعن فيهم. ابن جريج قد صرح بالإخبار.

وصرح في آية الأحزاب في تفسيره للإدناء بأنه تغطية وجوه نساء المؤمنين.

فروى ابن جرير في جامع البيان (10/332) رقم28647

من طريق أبي صالح، قال: حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس: = قوله: [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ].

أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب، ويبدين عيناً واحدة+.

إسناده حسن.

قال ابن جرير قبل إيراد هذا التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به. فقال بعضهم:

هو أن يغطين وجوههن ورؤوسهن، فلا يبدين منهن إلا عيناً واحدة. ثم قال:

ذكر من قال ذلك، فأورد هذا التفسير المذكور عن ابن عباس.

وقال البغوي في معالم التنزيل (3/544):

[مِنْ جَلابِيبِهِنَّ] جمع جلباب وهو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار، وقال ابن عباس وأبو عبيدة: أمر نساء المؤمنين أن يغطين رؤوسهن ووجوههن بالجلابيب إلا عيناً واحدة؛ ليعلم أنهن حرائر+اهـ.

وقال السيوطي في الدر المنثور (6/659):