=فأما في غير الإحرام، فلا بأس أن تطوف منتقبة نص عليه، فإن احتاجت إلى ستر الوجه مثل أن يمر بها الرجال، وتخاف أن يروا وجهها، فإنها ترسل من فوق رأسها على وجهها ثوباً نص عليه+اهـ.

وترجم الإمام الحافظ أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني في السنن (2/416) رقم1833 لحديث عائشة: =كان الركبان يمرون بنا... الحديث+ بقوله:

=باب في المحرمة تغطي وجهها+.. ثم أورده تحت هذه الترجمة.

قال الخطابي معلقاً على ذلك: =فأما سدل الثوب على وجهها من رأسها، فقد رخص فيه غير واحد من الفقهاء، ومنعوها أن تلف الثوب أو الخمار على وجهها أو تشد النقاب أو تتلثم أو تتبرقع. وممن قال بأن المرأة أن تسدل الثوب على وجهها من فوق رأسها:

عطاء ومالك وسفيان الثوري وأحمد وإسحاق، وهو قول محمد بن الحسن، وقد علق الشافعي القول فيه+اهـ.

قلت: لم تمنع المرأة من تغطية وجهها بغير النقاب، ولا من تغطية يديها بغير القفازين؛ بالنص والإجماع.

وترجمه الإمام الحافظ أبو عبدالله محمد بن يزيد القزويني ابن ماجه في سننه (2/979 رقم 2935 بقوله: =باب المحرمة تسدل الثوب على وجهها+.

وجاء في الدرر السنية في الأجوبة النجدية (16/55_69):

=وقال الشيخ محمد بن إبراهيم وغيره من المخلصين:

=الذين يخدعون المرأة المسلمة بالشعارات الزائفة والأساليب البراقة الكاذبة من حرية وتقدم وكفاح وممارسة حقوق في الحياة ويخيلون لها أنها رجل في جميع الميادين، يريدون إيقاعها في المآسي التالية:

1_ أن تكون ملعونة في كتاب الله وعلى لسان رسوله"؛ لتشبهها بالرجال في كل شيء.

2_ القضاء على حيائها اللائق بشرفها ومروءتها وإنسانيتها.

3_ تعريض جمالها؛ لأن يكون مرتعاً لعيون الخائنين يتمتعون به مجاناً على سبيل الخيانة والمكر على حساب الدين والشرف والفضيلة من وراء اسم التقدم والحرية وربما آلت بها تلك المخالطة إلى أشياء أخرى غير لائقة.