وقال ابن عباس _رضي الله عنهما_: =لم يكفر ممن كفر ممن مضى إلا من قبل النساء، وكفر من بقي من قبل النساء+...

إلى أن قال:

=والنظرة تفعل في القلب ما يفعل السهم في الرمية، فإن لم تقتله جرحته، وهي بمنزلة الشرارة من النار ترمى في الحشيش اليابس، فإن لم تحرقه كله أحرقت بعضه، كما قيل:

كل الحوادث مبداها من النظر ... ومعظم النار من مستصغر الشرر

كم نظرة فتكت في قلب صاحبها ... فتك السهام بلا قوس ولا وتر

والمرء ما دام ذا عين يقلبها ... في أعين الغيد موقوف على الخطر

يسر مقلته ما ضر مهجته ... لا مرحباً بسرور عاد بالضرر اهـ

وقال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن (2/1271) في آية آل عمران المذكورة:

=قوله تعالى: [زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ..]: بدأ بهن لكثرة تشوُّف النفوس إليهن؛ لأنهن حبائل الشيطان، وفتنة الرجال، قال رسول الله":

=ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء+ أخرجه البخاري ومسلم، ففتنة النساء أشد من جميع الأشياء+اهـ.

وقال المناوي في فيض القدير (5/436) رقم 7871 بعد شرحه لحديث أسامة:

=وكان سعيد بن المسيب يقول، وقد أتت عليه ثمانون سنة منها خمسون يصلي فيها الصبح بوضوء العشاء، وهو قائم على قدميه يصلي:

=ما شيء أخوف عندي عليّ من النساء+. وقيل: إن إبليس لما خلقت المرأة قال:

أنت نصف جندي، وأنت موضع سري، وأنت سهمي الذي أرمي بك، فلا أخطئ أبداً+.

قلت: فيا سبحان الله! كيف تؤمن الفتنة، وكيف تتقى من المرأة التي وصفت بأنها حبالة الشيطان، وأنها نصف جنده، وموضع سره، وسهمه الذي يرمي به، ولا يخطئ أبداً؟!!

أم كيف تتقى الفتنة منها سافرة متبرجة بين الرجال الأجانب، وقد أطلق عليها القرآن العظيم =زينة+ و =شهوة محبوبة+ كما في قوله تعالى: [زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنْ النِّسَاءِ]؟!!!