، وجب عليها أن تقضي ذلك اليوم.

" لا الصلاة " أي: الصلاة لا يجب عليها أن تقضيها، وتقدم قول عائشة رضي الله عنها: " كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة (1) " لكن تقضي الصلاة في موضعين:

1 – الموضع الأول: إذا أدركت من أول الوقت بقدر ركعة، بأن دخل عليها الوقت وهي طاهر ومضى قدر ركعة (زمن ركعة) ثم جاءها دم الحيض، ويفترض أن قدر ركعة يساوي دقيقتين، والوقت يدخل في الساعة الثانية عشر بالنسبة لوقت صلاة الظهر، فبعد دقيقتين من دخول الوقت جاءها الدم، فإنه يجب عليها أن تقضي هذه الصلاة إذا طهرت.

لو جاءها دم بعد دقيقة من دخول الوقت فلا يجب عليها لأنها ما أدركت من أول الوقت

ولا حيض قبل تسع سنين .....................................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قدر ركعة، ويدل لهذا ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ".

2 – والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنها إذا أدركت من أول الوقت قدر تكبيرة.

والرأي الثالث: أنه لا يلزمها أن تقضي هذه الصلاة حتى تؤخر الصلاة فيتضايق وقتها ثم يأتيها دم الحيض، بحيث لا يبقى إلا زمن فعلها، وهذا اختيار شيخ الإسلام رحمه الله.

والأول: هو الأحوط، وهو الذي دل له حديث أبي هريرة رضي الله عنه " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة (2) ".