2 – الحالة الثانية: أن يكون بعد الصلاة، فإن تيممه يبطل لكن بالنسبة للصلاة التي صلى صحيحة، ولو وجد الماء في الوقت مثال: هذا رجل تيمم وصلى وبعد أن انتهى من الصلاة جاء الماء نقول: صلاته صحيحة، ولو وجد الماء في الوقت هذا الصواب، لأنه فعل ما أمر به، ومن أتى بما أمر به على الوجه الشرعي برئت ذمته، وما ترتب على المأذون غير مضمون.

لا بعدها ..................................................................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3– الحالة الثالثة: أن يوجد الماء في أثناء الصلاة، مثال ذلك: تيمم وشرع يصلي وفي أثناء الصلاة جاء الماء، هل يبطل التيمم، ونقول: ببطلان الصلاة أم لا؟

يقول المؤلف: بأن التيمم يبطل، وعلى هذا يتوضأ ويستأنف الصلاة، وهذا هو المذهب

ومذهب الحنفية: أن التيمم في أثناء الصلاة يبطل.

والرأي الثاني: مذهب الإمام مالك والشافعي رحمهم الله: أنه لا يبطل.

أما الذين قالوا بالبطلان، فاستدلوا لما تقدم من قول النبي صلى الله عليه وسلم " فليتق الله وليمسه بشرته (1) " والله عز وجل قال (فلم تجدوا ماءاً (وهذا الآن وجد الماء. وأما الذين قالوا بعدم البطلان: فقالوا بأنه شرع في الصلاة على وجه مأذون له شرعاً، وكما تقدم في القاعدة: "أن ما ترتب على المأذون غير مضمون ". والأقرب في هذه المسألة: أن يقال بالتفصيل، وهو: إن صلى ركعة فنقول: يمضي في صلاته وإن لم يصل ركعة، فإنه يستأنف الصلاة بعد الوضوء، وإنما قلنا بهذا التفصيل لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ".