" لا بعدها " أي: لا بعد الصلاة، وظاهر كلامه ولو في الوقت، وهذا هو الصواب، وعلى هذا: لو تيمم ثم صلى ثم جاء الماء نقول: صلاته صحيحة، لكن يتوضأ بالماء للصلاة القادمة، لما تقدم من الدليل: أن من أتى بما أمر به على وجه شرعي فإنه لا شيء عليه وبرئت ذمته.

والتيمم آخر الوقت لراجي الماء أولى ......................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المبطل الرابع: يبطل التيمم بزوال المبيح للتيمم،

مثال ذلك: تيمم لأجل المرض ثم بعد ذلك برئ من مرضه، نقول: بأنه تيممه يبطل عليه، ويجب عليه أن يتوضأ للصلاة التي بعدها، وعلى هذا فقس.

" والتيمم آخر الوقت لراجي الماء أولى " إذا كان الإنسان ليس عنده ماء فهل يؤخر الصلاة إلى وجود الماء أو نقول: بأنه يبادر في الصلاة في أول الوقت؟

فهذا لا يخلوا من أقسام:

1 – القسم الأول: أن يعلم عدم وجود الماء إلى خروج الوقت، فهذا نقول له: الأفضل أن يتيمم وأن يصلي في أول الوقت، بل إذا كان التأخير يؤدي إلى ترك الجماعة نقول: هذا محرم ولا يجوز.

2 – القسم الثاني: أن يغلب على ظنه عدم وجود الماء إلى آخر الوقت، هذا حكمه كحكم القسم الأول.

3 – القسم الثالث: أن يعلم وجود الماء في آخر الوقت، يعني: هو الآن دخل عليه الوقت ويعلم أنه بعد ساعة أو ساعتين سيأتي الماء، فهذا نقول: الأفضل أن يؤخر حتى يجد الماء ما لم يؤدي ذلك إلى ترك واجب وهو الجماعة.

4 – القسم الرابع: أن يغلب على ظنه وجود الماء في آخر الوقت، فهذا حكمه كحكم