أيضاً من الصلوات التي استثناها العلماء رحمهم الله وقالوا بأنها تشرع في أوقات النهي قالوا : سنة الظهر البعدية إذا جمع العصر جمع تقديم .

إذا جمع العصر جمع تقديم دخل وقت النهي لأن وقت النهي يبدأ من بعد الفراغ من صلاة العصر سواء صليت في وقتها أو صليت في وقت الظهر جمع تقديم فلو أن إنساناً مريضاً ثم بعد ذلك صلى الظهر والعصر جمع تقديم ، نقول الآن دخل وقت النهي بقينا في سنة الظهر البعدية هل يفعلها أو لا يفعلها ؟

نقول بأنه يفعلها .

ومثل ذلك لو حصلت أمطار فإن الشافعية يرون الجمع بين الظهرين في حال المطر .

حصلت أمطار غزيرة وجمع الناس صلوا الظهر والعصر جمع تقديم ، هل يصلي سنة الظهر البعدية أو نقول بأنه لا يصليها ؟

نقول استثناها العلماء رحمهم الله وقالوا لا بأس أن يصلي سنة الظهر البعدية بعد العصر ، ويدل لذلك ما سبق من حديث أم سلمة وفيها أن النبي صلى الله عليه وسلم أخر سنة الظهر البعدية لما شغله وفد عبد القيس وصلاها بعد العصر ، فهذا دليل لما ذكره العلماء رحمهم الله من أنه إذا جمع جمع تقديم فإنه لا بأس أن يصلي السنة البعدية بعد صلاة العصر

أيضاً بقينا في مسألة أخيرة تتعلق في أوقات النهي :

هل هناك بلاد تخصص من أوقات النهي أو لا ؟

............................................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جمهور أهل العلم أن جميع البلدان سواء لعموم الأحاديث لا فرق بين مكة وغيرها ، النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث أبي سعيد :" لا صلاة بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس "

وأيضاً حديث عمرو بن عبسة وحديث عقبة بن عامر وغير ذلك من الأحاديث وهذه لم يرد فيها استثناء مكة ، فهذه تشمل مكة وغيرها .