القسم الأول : أن يذكره قبل أن يفارق موضعه ، فنقول هذا يأتي به ولا شيء عليه .

مثال ذلك : إنسان سجد ونسي أن يقول سبحان ربي الأعلى ثم تذكر قبل أن يفارق موضع السجود ، نقول يأتي به ولا شيء عليه .

إنسان ركع ونسي أن يقول سبحان ربي العظيم ، فنقول يأتي به ولا شيء عليه ، هذا القسم الأول .

القسم الثاني : أن يذكره بعد أن فارق موضعه وقبل أن يتلبس بالركن الذي يليه ، فنقول ارجع وأتي به .

ويسجد للسهو هنا متى ؟

بعد السلام لأنه زاد على الصحيح كما سيأتينا إن شاء الله .

وإن نسي التشهد الأول لزمه أن يرجع قبل أن يستتمّ قائماً وكره بعده....................................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

إنسان سجد ونسي أن يقول سبحان ربي الأعلى ثم نهض لكنه حتى الآن لم يصل إلى الركن الذي يليه وهو الجلسة بين السجدتين أو التشهد الأول ، فنقول ارجع وأتي بالتسبيح وتسجد للسهو .

القسم الثالث : أن يذكره بعد أن تلبس بالركن الذي يليه .

إنسان نسي التسبيح واستتمّ جالساً ، نقول لا ترجع وتسجد للسهو ويكون سجوده قبل السلام لأنه نقص .

هذه هي القاعدة في نقص الواجبات أما المذهب فكما أسلفت يفرقون بين التشهد الأول وبين بقية الواجبات فعندهم القاعدة كما تقدم إلا في التشهد الأول لهم تفصيل ذكره المؤلف فقال :

" وإن نسي التشهد الأول لزمه أن يرجع قبل أن يستتمّ قائماً " هذا القسم الأول .

القسم الأول : إذا ما استتم قائماً فيجب عليه أن يرجع كما قلنا قبل أن يتلبس بالركن الذي يليه يجب عليه أن يرجع .

" وكره بعده " هذا القسم الثاني : أن يستتم قائماً يكره .

وحرم إن شرع في القراءة وبطلت ويرجع لتسبيح ركوع وسجود قبل اعتدال لا بعده وعليه السجود للكل..........................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ