القسم الثاني : أن يذكر الركن المتروك بعد السلام بعد أن انتهى من الصلاة تذكر أنه ترك ركناً فنقول إذا تذكر بعد الصلاة هذا لا يخلو من أمرين :

وإن نسي التشهد الأول لزمه أن يرجع قبل أن يستتمّ قائماً وكره بعده وحرم إن شرع في القراءة وبطلت ويرجع لتسبيح ركوع وسجود قبل اعتدال............................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الأمر الأول : أن يكون المتروك في غير الركعة الأخيرة ، فنقول هذا كترك ركعة يأتي بركعة فإذا فرضنا أنه في الأولى الثانية قامت مقام الأولى ثم بعد ذلك بقي عليه ركعة .

الأمر الثاني : أن يكون في الركعة الأخيرة فهنا لا نقول يأتي بركعة وإنما نقول يأتي به وبما بعده مالم يطل الفصل وإن طال الفصل فإنه يستأنف ، في الموضعين إن طال الفصل فإنه يستأنف .

مثال ذلك : إنسان نسي التشهد أو نسي الركوع ثم سلّم ثم تذكر فنقول : ارجع وأتي بالركوع وما بعده لكي يحصل الترتيب ولأن ما صار بعده هذا في غير موضعه ويسجد للسهو بعد السلام هذا إذا لم يطل الفصل في الأمرين لكن إذا طال الفصل يستأنف الصلاة من أولها .

" وإن نسي التشهد الأول لزمه أن يرجع قبل أن يستتمّ قائماً وكره بعده وحرم إن شرع في القراءة وبطلت ويرجع لتسبيح ركوع وسجود قبل اعتدال " هنا شرع المؤلف رحمه

...........................................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الله في نقص الواجبات لما ذكر المؤلف رحمه الله تعالى نقص الأركان شرع في بيان نقص الواجبات.

والمشهور من المذهب أنهم يفرقون بين نقص التشهد الأول وبين نقص بقية الواجبات هذا المشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله .

والصواب في هذه المسألة : أنه لا فرق وأن نقص الواجبات ينقسم إلى ثلاثة أقسام :