............................................................................................................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذا هو الصواب في هذه المسألة ، وعلى هذا نقول أن وكذلك أيضاً النحنحة سواء بحاجة أو بغير حاجة وأيضاً رفع الصوت بالبكاء سواء كان من خشية الله أو من غير خشية الله كما لو أصيب بمصيبة ، فهذه كلها لا تبطل الصلاة وكذلك أيضاً لو غلبه سعال أو غلبه عطاس أو غلبه تثاؤب ... إلخ فهذه أيضاً لا تبطل ولو بان حرفان .
وإن ترك ركناً فذكره بعد شروعه في قراءة ركعة بطلت...................................................................................................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فصل
" وإن ترك ركناً فذكره بعد شروعه في قراءة ركعة بطلت " لما تكلم المؤلف رحمه الله على السبب الأول من أسباب سجود السهو وهو الزيادة وتبن لنا أن الزيادة تنقسم إلى قسمين : زيادة أفعال وزيادة أقوال ، الأفعال تنقسم أيضاً إلى قسمين : أفعال من جنس الصلاة وأفعال من غير جنس الصلاة تبين لنا حكمها .
أيضاً الأقوال تنقسم إلى قسمين : أقوال من جنس الصلاة وأقوال من غير جنس الصلاة .
الآن أنهى المؤلف الكلام على الزيادة وشرع في القسم الثاني وهو الكلام على النقص .
و سيشرع في السبب الثالث من أسباب سجود السهو وهو الشك .
النقص ينقسم إلى أقسام :
القسم الأول : نقص الأركان .
القسم الثاني : نقص الواجبات .
القسم الثالث : نقص المستحبات .
بدأ المؤلف رحمه الله بنقص الأركان لأنه أهم أنواع النقص ، فقال :
وإن ترك ركناً وذكره بعد شروعه في قراءة ركعة أخرى بطلت المتروك ركنها وقبله يعود فيأتي به وبما بعده...........................
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ