والرأي الثاني : رأي مالك وأبي حنيفة وأن الركن هو التشهد دون الجلوس .

والصواب في ذلك : ما ذهب إليه أحمد والشافعي ويدل لهذا ما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إذا قعد أحدكم في صلاته فليقل التحيات لله "

فقال : إذا قعد ، وأيضاً حديث ما في الدار قطني والبيهقي وغيرهما " كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد " وهذا الحديث وإن كان بعض أهل العلم يعله لكنه يستدل به على أن التشهد ركن فرض ، وأيضاً مداومة النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك .

وقوله : التشهد الأخير ، التشهد الأخير قيل قول أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، هذا حد التشهد الأخير .

ثم بعد ذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم هذه لها حكم أخر ، هل هي واجبة أو سنة ؟

هذه سيأتي إن شاء الله الكلام عليها .

المهم قوله التشهد الأخير الركن إلى قوله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .

وللسلام.............................................................................................. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ " وللسلام " السلام هذا أيضاً ركن كما ذهب إليه المؤلف رحمه الله ، والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله : أن كلاً من التسليمتين ركن .

أو نقول السلام لا يخلو من أمرين : الأمر الأول : أن يكون في الفرض .

والأمر الثاني : أن يكون في النفل .

أما التسليم في الفرض ، هل هو ركن أو ليس ركناً ؟

وإذا قلنا بأنه ركن هل كلاً من التسليمتين ركن أو الركن تسليمة واحدة ؟

هذا فيه كلام لأهل العلم رحمهم الله فالمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أن كلاً من التسليمتين ركن .

والرأي الثاني : أن كلاً من التسليمتين سنة وهذا مذهب أبي حنيفة .

والرأي الثالث : رأي الشافعي أن الأولى هي الركن والثانية سنة .