ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ " وعلم ثوب " يعني طراز الثوب ، علم الثوب طراز الثوب ، لا بأس إذا كان الثوب معلماً بالحرير فإن هذا لا بأس به ، يعني يكون عندنا ثوب وفيه أعلام من الحرير علم من الحرير هنا علم ... إلى آخره .

فنقول لا بأس لكن بشرط أن يكون أربعة أصابع فأقل إذا كان في الموضع الواحد في الموضع الواحد لابد أن يكون أربعة أصابع فأقل فلو كان هنا علم حرير أربعة أصابع فأقل لا بأس وبجانبه قطن خمسة أصابع ، أما لو كان بجانبه قطن أربعة أصابع فالأقرب : أنه لا يجوز .

لكن خمسة أصابع من القطن ثم بعد ذلك علم أخر من الحرير أربعة أصابع أو إصبعان فهذا جائز ولا بأس به ، يعني المهم أنه يشترط في الموضع الواحد أن لا يزيد على أربعة أصابع والعلم الأخر من المباح من القطن والصوف ونحو ذلك يشترط أن يكون أكثر منه ، فلو كان هنا ثلاثة أصابع من علم الحرير لا بأس أن يكون هناك أربعة أصابع من الصوف ، هنا إصبعان من علم الحرير لا بأس أن يكون هناك ثلاثة أصابع من علم القطن وهكذا .

المهم في الموضع الواحد لا يزيد عن أربعة أصابع وما بجانبه من صوف أو كتان ... إلى آخره .

هذا يكون أكثر منه ما يكون مساوياً له .

ورقاع..........................................................................................................