والإضطباع يكون في جميع طواف القدوم وهو: أن يجعل وسط ردائه تحت عاتقه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر، وأما في بقية الإحرام غير طواف القدوم فالسنة أن يرتدي، يعني يجعل وسط الرداء على رقبته ويرد طرفيه لا يبدي شيئاً هذا هو السنة، فالإضطباع هذا خاص بطواف القدوم خلاف ما يفهمه كثير من الناس اليوم يظنون أن الإضطباع من سنن الإحرام وهذا ليس صواباً بل هو من سنن طواف القدوم ولهذا العلماء رحمهم الله يذكرون أن الإنسان يستحب له أن يزيل الإضطباع مباشرة قبل ركعتي الطواف قبل أن يبدأ يبدأ بالإضطباع يضطبع قبل أن يبدأ بالطواف فإذا انتهى من الطواف مباشرة يزيل الإضطباع.

" يبتدأ متمتع بطواف العمرة وغيره بطواف القدوم " وغيره غير المتمتع القارن والمفرد، المتمتع يبدأ بطواف العمرة ويستحب له أن يضطبع فيه أما غيره المفرد والقارن فإنه يبدأ بطواف القدوم، وسيأتينا أن طواف القدوم سنة في حق المفرد والقارن.

" من الحجر الأسود " يعني يبدأ من الحجر الأسود لأن هذا هز فعل النبي صلى الله عليه وسلم فإن النبي عليه الصلاة والسلام إبتدأ بالحجر الأسود وطاف النبي صلى الله عليه وسلم من الحجر إلى الحجر وقال:" خذوا عني مناسككم ".

" فيحاذيه بكل بدنه " يحاذي الحجر كله أو بعضه ويطوف بكل بدنه، وهل يشترط أن يحاذيه بكل بدنه أو أنه لو حاذاه ببعض بدنه أجزأ؟

المشهور من المذهب أنه لابد أن يحاذيه بكل بدنه.