وهناك سنن ستأتي .

والجمعة ركعتان يقرأ جهراً ندباً في الأولى بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وفي فجرها في الأولى الم السجدة وفي الثانية هل أتى وتحرم إقامتها كعيد في أكثر من موضع من البلد إلا لحاجة كضيق وفتنة...................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فصل

" والجمعة ركعتان " وهذا اجماعاً على أن صلاة الجمعة ركعتان ويدل لهذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وفعل الصحابة رضي الله عنهم .

" يقرأ جهراً ندباً في الأولى بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين " صلاة الجمعة بالنسبة للقراءة ورد فيها سنتان :

السنة الأولى : أن يقرأ في الركعة الأولى بالجمعة ، وفي الثانية بسورة المنافقين .

وهذا ثابت من حديث ابن عباس رضي الله عنهما في مسلم .

السنة الثانية : أن يقرأ بسبح والغاشية .

" وفي فجرها في الأولى الم السجدة وفي الثانية هل أتى " هذه السنة الثانية عشرة : أن يقرأ في فجر يوم الجمعة في الركعة الأولى السجدة ، وفي الثانية ( هل أتى على الإنسان )

ويدل لذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك ) كما في الصحيحين .

لكن هل يداوم على ذلك أو لا يداوم ؟

نقول الغالب يفعل وأحياناً يترك ، ولا تحصل السنة إلا إذا قرأ السورتين كاملتين فإن قرأ بعضاً من السورة الأولى وبعضاًَ من السورة الثانية في الركعة الثانية لم تحصل السنة ، كذلك لو اقتصر على قراءة أحدى السورتين نقول بأن السنة لم تحصل .

" وتحرم إقامتها كعيد في أكثر من موضع من البلد إلا لحاجة كضيق وفتنة " هذه المسألة تتعلق بتعدد الجمعة ، فهل الجمعة كالجماعة أو أنها أضيق من الجماعة ؟