ومثله لو كان الإنسان مريضاً ونوى جمع تأخير ثم شفاه الله عز وجل ، نقول : يجب عليك أن تبادر بفعل الصلاة الأولى في وقتها .

صلاة الخوف تجوز كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم.............................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فصل في صلاة الخوف

قال المؤلف " صلاة الخوف تجوز كما ورد عنه صلى الله عليه وسلم "

صلاة الخوف ثابتة بالقرآن والسنة والصحابة رضي الله تعالى عنهم مجمعون عليها .

أما القرآن فقوله تعالى :( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم ... الآية ).

والسنة كما في حديث سهل وحديث ابن عمر وحديث جابر في صفات صلاة الخوف التي سنذكرها بإذن الله عز وجل .

وصلاة الخوف وردت على وجوه متنوعة فبعض العلماء أوصلها إلى ثلاثة عشر وجه ، وبعضهم أوصلها إلى خمسة عشر وجهاً ، وبعضهم إلى سبعة عشر وجهاً .

وابن القيم رد هذا وذكر أن بعض العلماء إذا رأى اختلاف الرواة في صفة من صفات صلاة الخوف جعله وجهاً مستقلاً .

قال رحمه الله : هذا غير صواب ، فالوجوه التي وردت عليها صلاة الخوف ستة أصول ، قال الإمام أحمد من ستة أو سبعة ، وقد ذكرها ابن القيم رحمه الله في كتابه زاد المعاد ، فورد إذا كان في جهة القبلة وفي غير جهة القبلة يصلي الإمام أربع ركعات ركعتين ثم يسلم لهم وركعتين ولا يسلم لهم فيكون له أربع ركعات تارة تكون مفصولة وتارة تكون متصلة ، وأيضاً في حالة الكر والفر ....

بالنسبة لهذه الوجوه للعلماء تجاهها مسلكان :

مسلك الترجيح والاختيار ، ومسلك الجمع .

الإمام أحمد يقول من ذهب إليها كلها فحسن ويختار حديث سهل يختار صفة صلاة الخوف الواردة في حديث سهل .

والرأي الثاني : أنه يصار إلى مسلك الجمع ، وكيف مسلك الجمع ؟