لكن الترتيب بين المجموعتين لو نسى يقولون صلاته غير صحيحة يفرقون بين الترتيب بين الفوائت والترتيب بين المجموعتين .

فالترتيب بين الفوائت يرونه يسقط بالنسيان .

وتقدم أن الترتيب بين الفوائت يسقط بواحد من خمسة أمور .

الأمر الأول : النسيان .

الأمر الثاني : الجهل .

الأمر الثالث : إذا خشي فوت الجماعة .

الأمر الرابع : إذا خشي فوت الجمعة .

الأمر الخامس : إذا تضايق وقت الحاضرة أو إذا خشي فوت وقت الحاضرة .

هذا بالنسبة للترتيب بين الفوائت .

وإن جمع تقديماً اشترط نية الجمع عند إحرامه وأن لا يفرق بينهما إلا بقدر إقامة ووضوء خفيف............................................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لكن الترتيب بين المجموعتين يضيقون فيه ، فيقولون : أنه لا يسقط حتى ولو كان ناسياً وصلى العصر قبل الظهر يرون أن صلاته غير صحيحة .

والرأي الثاني : الذي ذهب إليه الحجاوي من الحنابلة أن الترتيب بين المجموعتين يسقط بالنسيان كما يسقط به بين الفوائت ، وهذا هو الأقرب والله أعلم .

وأن المجموعتين تلحقان بالفوائت .

" وإن جمع تقديماً اشترط نية الجمع عند إحرامه وأن لا يفرق بينهما إلا بقدر إقامة ووضوء خفيف " إذا جمع جمع تقديم فإنه يشترط شروط :

الشرط الأول : النية ، وانتبه إلى قوله نية الجمه لم يقل المؤلف رحمه الله تعالى نية الصلاة ، نية الصلاة شرط لصحة الصلاة وليست شرطاً لصحة الجمع ، الآن سيتكلم المؤلف رحمه الله تعالى عن شروط صحة الجمع ولا يتكلم عن شروط صحة الصلاة فنية الصلاة مفروغ منها لابد منها لكن هل يشترط أنه ينوي أنه سيجمع إذا أراد أن يجمع أو نقول هذا ليس شرطاً ؟