القسم الأول : مسافة طويلة في مدة طويلة ، سفراً يترخص فيه كما لو خرج من المدينة إلى مكة .

القسم الثاني : مسافة قصيرة في مدة قصيرة هذا ليس سفراً إلا أن دل العرف ، خرج من بريدة إلى عنيزة ، نقول هنا بأن هذا ليس سفراً وورجع في نفس اليةم هذا ليس سفراً اللهم إلا إن دل العرف فقد يدل العرف على أنه سفراً وقد لا يدل .

فله قصر رباعية ركعتين إذا فارق عامر بيوت قريته........................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

القسم الثالث : مسافة قصيرة في مدة طويلة فالذين يشترطون المسافة لا يعتبرونه سفراً إذا كان دون ما اشترطوه ، لكن على رأي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله يعتبر سفراً .

خرج من بريده إلى عنيزة لمدة يومين ثلاثة أيام فهذه مسافة قصيرة في مدة طويلة .

والدليل ترخص أهل مكة مع النبي صلى الله عليه وسلم .

القسم الرابع : مسافة طويلة في مدة قصيرة فهذا ليس سفراً مثل لو ضرب 80 أو 70 كيلو ورجع في نفس اليوم كما يفعل كثير من الموضفين ونحو ذلك فهذا لا يعتبر سفراً لأنه عرفاً لا يعتبر سفراً إلا إذا دل العرف.

مثل لو ذهب من مكة إلى المدينة ورجع في نفس اليوم فهذا عرفاً سفر لكن لو ضرب 90 أو 100 ورجع في نفس اليوم فهذا لا يعتبر سفراً .

" فله قصر رباعية ركعتين إذا فارق عامر بيوت قريته " الشرط الثالث من شروط الترخص : أن يفارق عامر بيوت قريته فليس له أن يترخص وهو داخل البلد وهذا ما عليه جمهور أهل العلم لابد أن يخرج خلافاً لما ورد عن بعض السلف الترخص بالأقطار داخل البلد وفيه نظر .

والصواب : لا يترخص حتى يخرج لأنه لم يحفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ترخص داخل البلد وقصر في المدينة أو أقطر في المدينة لم يحفظ .