أو من علم حدثه أو نجسه.......................................................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

" أو من علم حدثه " هذه المسألة الثالثة : يعني صف بجانب شخص يعلم أنه محدث فهذه المسألة لها صور :

الصورة الأولى : أن يعلما جميعاً بالحدث ، اثنان وقفا خلف الصف ويعلمان أن زيد منهما محدث لا تصح صلاتهما جميعاً المحدث لحدثه وغير المحدث لأنه فذ ، إلا إن كان الصف مكتملاً فتصح صلاة غير المحدث لأنه يصح أن يكون فذاً للعذر وهو اكتمال الصف .

الصورة الثانية : أن يجهلا جميعاً الحدث أما صلاة المحدث غير صحيحة لأنه محدث وأما غير المحدث فإن كان الصف مكتملاً فصلاته صحيحة وإن كان غير مكتمل فيظهر أن صلاته صحيحة لأنه معذور بالجهل .

الصورة الثالثة : أن يعلم المحدث بحدثه ويجهل غير المحدث بالحدث ، فأما المحدث فصلاته غير صحيحة ، وأما من يجهل حدث صاحبه فهذا كما تقدم في الصورة السابقة فإن كان الصف مكتملاً فصلاته صحيحة وإن كان غير مكتمل فيظهر أن صلاته صحيحة لأنه معذور بالجهل .

الصورة الرابعة : عكس هذه أن يجهل المحدث حدثه ويعلم من صافه أنه محدث فالمحدث صلاته غير صحيحة للحدث ومن علم بالحدث فنقول صلاته غير صحيحة إلا إن كان الصف مكتملاً .

" أو نجسه " إذا صاف من يعلم أنه تلبس بنجاسة سواءً في بدنه أو ثوبه أو بقعته التي يصلي عليها تحته صور :

الأولى : أن يعلما بالنجاسة جميعاً أما المتنجس لا تصح صلاته للنجاسة وأما من صافه لا تصح صلاته لأنه يعلم نجس صاحبه ولأنه فذ إلا إن كان الصف مكتملاً .