" ثم من قرع " يكون المرتبة الثامنة : القرعة ، تساووا في كل المراتب السابقة نصير إلى القرعة .

وفي رواية عن الإمام أحمد رحمه الله أنه يصار إلى اختيار الجيران ، يعني جيران المسجد فمن يختاره جيران المسجد فإنه يصار إلى ذلك ، وهذا القول صواب .

وعلى هذا تكون المرتبة التاسعة : القرعة .

وصاحب البيت وإمام المسجد أحق وإمام المسجد أحق.............................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فالمراتب أولاً : القراءة ، ثم بعد ذلك : السنة ، ثم بعد ذلك : الأقدم هجرة ، ثم الأقدم إسلاماً ، ثم الأتقى ، ثم بعد ذلك : الأسن ، ثم بعد ذلك : اختيار الجيران ، ثم بعد ذلك : القرعة .

فأصبحت المراتب ثمان أما بالنسبة للأشرف فذكرنا أن الشرف هذا ليس له إعتبار وإنما هذا في أمور الدنيا ليس في أمور الدين .

" وصاحب البيت وإمام المسجد أحق " صاحب البيت أحق إذا كان صالحاً للإمامة فإنه أحق ممن حضر ولو كان أعلم منه ولو كان أقرأ منه ، ويدل لهذا قول النبي عليه الصلاة والسلام :" لا يؤمنّ الرجل الرجل في بيته " إلا إذا تنازل وقدم من هو أعلم منه أو منهو أقرأ منه .

المهم مادام أنه صالح للإمامة ويجيد الفاتحة لا يلحن فيها لحناً يحيل المعنى ، نقول بأنه أحق بالإمامة .

إلا إذا قدم غيره فإن هذا لا بأس به .

" وإمام المسجد أحق " وإمام المسجد أيضاً أحق ، ويدل لهذا قول النبي عليه الصلاة والسلام :" ولا يؤمنّ الرجل الرجل في سلطانه " وإمام المسجد سلطان في مسجده .

وورد ذلك عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما .

فنقول هما أحق إمام المسجد وصاحب البيت أحق ممن حضر .

وحر ومقيم وبصير أولى من ضدهم........................................................

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقال العلماء رحمهم الله : يستحب لهما أن يقدما من هو أفضل منهم .