ثانياً: تعريف الحلال:

قال ابن فارس: (الحاء واللام له فروع كثيرة ومسائل، وأصلها كلها عندي: فتح الشيء لا يشذ عنه شيء.

يقال: حللت العقدة أحلها حلاً.

والحلال: ضد الحرام، وهو من الأصل الذي ذكرناه، كأنه من حللت الشيء إذا أبحته وأوسعته لأمر فيه) (1).

وفي الصحاح ولسان العرب: " والحل والحلال والحليل: نقيض الحرام، حَلَّ يَحلُّ حِلاً وأحَلَّهُ اللَّه وحلله ...

ويقال: هذا لك حِلٌّ وحَلاَلٌ، كما يقال لضده: حِرمٌ وحرام أي محرم، وأحللت له الشيء جعلته له حلالاً، واستحل الشيء عده حلال ... " (2).

وحل الشيء يَحِلُّ بالكسر حلاً خلاف حَرُمَ، فهو حلال.

وحِلٌّ أيضاً وصفٌ بالمصدر، ويتعدى بالهمزة والتضعيف، فيقال: أحللته، وحللته.

وحل الدين يحِلّ بالكسر حلولاً: انتهى أجله؛ فهو حال.

وحلت المرأة للأزواج: زال المانع الذي كانت متصفة به كانقضاء العدة، فهي حلال.

وحل المحرم حِلاً: خرج من إحرامه.

وحل الهدي: وصل الموضع الذي ينحر فيه.