قال ابن فارس (1) : الضاد والميم والنون أصل صحيح ، وهو جعل الشيء في شيء يحويه ، من ذلك قولهم : ضمنت الشيء إذا جعلته في وعائه ، والكفالة تسمى ضماناً من هذا ؛ لأنه إذا ضمنه استوعب ذمته (2) .

فأصل مادة الضمان تعود إلى ما ذكره ابن فارس ، وتتفرع إلى معانٍ منها :

الالتزام ، كما تقول : ضمنت المال إذا التزمته .

ومنها : الكفالة بالشيء ، وعلى الشيء .

ومنها التغريم ، كما تقول : ضمنته الشيء تضميناً إذا غرمته ، فالتزمه(3).

وفي اصطلاح الفقهاء يطلق الضمان على المعاني التالية :

- كفالة النفس ، عند جمهور الفقهاء ، ولهذا يعنون للكفالة بالضمان .

- ضمان المال والتزامه بعقد ، وبغير عقد (4) .

- ويطلق أيضاً على وضع اليد على المال بحق أو بغير حق .

- ويطلق على غرامة المتلفات ، والغصوب ، والعيوب .

- وعلى ما أوجبه الشارع بسبب الاعتداءات كالكفارات ونحوها .

والمعنى المتعلق بعنوان البحث من هذه المعاني المعنى الرابع والخامس .

المسألة الثانية : التعريف اللغوي .

الطب بطاء مثلثة ، يطلق في لغة العرب على معان :

منها : علاج الجسم والنفس ، يقال : طبَّه طبّاً ، إذا داواه(5).

ومنها : الإصلاح ، يقال : طببته إذا أصلحته .