(وروي عن ابن عباس قال: ((ما السماوات السبع والأرضون السبع في كف الرحمان إلا كخردلة في يد أحدكم)).) وهاذا فيه بيان عظيم قدر الله -جل وعلا- وأنه الكبير المتعال سبحانه وبحمده، هاذا الخلق العظيم من خلق الله -جل وعلا- هو في يد الله -جل وعلا- في كف الرحمان كالخردلة في يد أحدنا، والخردلة هي من أدق ما يكون، قد لا تدركها العين ولا تراها. وكل هاذه الآثار مقصودها والمراد منها بعث التعظيم في القلوب، وأن تعظيم الله -جل وعلا- سبب لأي شيء؟ سبب لتحقيق التوحيد.

(وقال ابن جرير: حدثني يونس أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: حدثني أبي قال: قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ما السماوات السبع في الكرسي إلا كدراهم سبعة ألقيت في ترس). (دراهم سبعة) إشارة إلى عدد السماوات وألقيت في تُرس، والترس يستوعب الدراهم ولا تتبين فيه تبيناً واضحًا. والحديث الأول أبلغ في بيان دقة السماوات والأرض في كف الرحمان -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-، وحديث ابن عباس أثبت مما ذكره عن ابن زيد فيما رواه عن أبيه.

قال: (وقال أبو ذر -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: سمعت رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يقول: ((ما الكرسي في العرش)).) وكل هاذا خلق الله، والكرسي أعظم من السماوات، فإذا كانت السماوات في الكرسي على هاذه الحال، والكرسي في العرش على ما يأتي في حديث أبي ذر: ((ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض)) تَبَيَّن لك عظيم قدر الرب -جل وعلا-، إذا كان هاذا شأن خلقه فكيف هو –سبحانه وبحمده–؟ وهاذا من قياس الأولى، فإن الله -جل وعلا- وصف نفسه بعظيم الصفات الدالة على عظيم قدره.