وجواب النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- هنا بيان لمن يستحقّ السّيادة على وجه الإطلاق، ولذلك لم يقل: سيدكم الله، إنما قال: السيد- الذي له كمال السّؤدد والسيادة والرياسة والعلو والشّرف على وجه الإطلاق- هو الله تعالى؛ لأنّه مالك الخلق وإليه مرجعهم، وهم عنه -أي عن أمره- صادرون، لا يملكون لأنفسهم ضرّاً ولا نفعاً، حاجاتهم لا يقضيها إلا هو، أمورهم لا يدبرها إلا هو -جل وعلا-، فهو السيد على وجه الإطلاق.

وبهاذا فُسِّر اسم الله الصَّمَد، فإن ابن عباس -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قال في بيان معنى الصمد: السيد الذي كَمل في سؤدَدِهِ، أي: في علوه وملكه وشرفه وسيادته -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-.

فقول النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((السيد الله)). هاذا فيه الخبر عن أن السيادة له وحده على وجه الإطلاق، وأما غيره: فاختلف العلماء –رحمهم الله– في إطلاق هاذا اللفظ على غير الله، والأقوال في هاذا أربعة:

القول الأول: أنّ هاذا اللفظ لا يجوز إلا لله؛ لأن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: ((السيد الله -تَبَارَكَ وَتَعَالَى-)).

القول الثاني: أنه يجوز إطلاقه على الله وعلى غير الله، لكن الإطلاق على وجه الإطلاق- يعني: التلفّظ بهاذا الاسم على وجه الإطلاق- لا يكون إلا لله -عز وجل-، فيكون من الأسماء التي يصح أن يتسمّى بها الخلق وأن يُوصف بها الخلق على المعنى اللائق بهم، لكن لا يجوز أن يكون ذلك على وجه الإطلاق.